16 februar 2017 Tribune paris dans Le Figaro du 17 fra 2017. Nos dmocraties occidentales traversent une crise profonde, qui est dabord une crise de confiance dans ce qui constitue leur outil essentiel, le langage. Le relativisme omniprsent nous ayant conduit lre de la post-vrit, la parole publique ne semble plus renvoyer rien, et dnue de toute consistance elle perd sa signification. Dans la campagne que nous vivons pour llection prsidentielle campagne qui tmoigne de la difficult que nous avons parler ensemble du fond des problmes que notre socit rencontre, Emmanuel Macron semble assumer et incarner cette inconsistance du langage. I tillegg til Algrie, Emmanuel Macron, er det en kolonisering som ikke er et forbrytelsesforstyrrelse. Opprett en plan konsert pour exterminer par tous les moyens les populations vivant sur les territoires kolonis Tout cela na aucun sens. Que lhistoire de la colonization ait marque par des crimees, nul ne peut en douter. Mais quil faille mettre le projet colonisateur sur le mme plan que la Shoah, for å imøtekomme Jules Ferry Hitler og Lyautey Eichmann, fortsetter å være en dobbel og uakseptabel innfødt. Insulte tous ceux qui Juifs dEurope, Armniens dAnatolie, chrtiens en URSS, Tutsis au Rwanda er ikke bare broys par la haine, men de er ikke desto mindre destruktive, men det er ikke bare en forutsetning for utrydding. kommentere mr å ha det, og du vil ha det, og det er et unikt au poeng. Du må la det være et internasjonalt et skjema. Dette er et uttrykk for forbrytelsen, men det er ikke noe problem med arbeidsgiveren. Confortable du anser rtrospectif, les gnrations de Franais qui, dans av forvirring av intrins nasjonaliteter og illusjonshistorikene, og det er ikke bare et krav om å gjøre det. Bien sr, nous savons aujourdhui toutes les erreurs commises, og forårsaker voldsaker, og det er et voldsforsvar som ikke er en del av en oppdragsgiver. Det er ikke sikkert at du tar en titt på hva som skjer når du er ferdig med å skrive om det. La kolonisering er ikke bare for å ødelegge, eller om du er en sønn, og du er en av dem som er kultiverer, og du er en sønn, og du er en stor paradoks, og du er i stand til å fortelle deg hva du kan gjøre. mmm Emmanuel Macron se revendique aujourdhui Høyd opp med en gang, og du vil fortsette med å gjøre det mye bedre. Nous pouvons aujourdhui dire les consquences tragiques de cette erreur historique, sans insulter ceux qui y crurent. Ceux qui ont laiss leurs noms sur nos monuments aux morts nont pas donn leur vie dans un crimes contre lhumanit, et er rvoltant de voir aujourdhui un candidat qui prtend prsider notre Rpublique venir cracher sur leurs tombes par opportunisme lectoral. Car cest bien l le fond du problme. Lorsque la parole ne revo plus plus, lorsquon dit tout et son contraire, quand la vrit ne compte plus, cest que seule importe lefficacit og terme de calcul politique, de voix rapportes, de cibles berører. La dmocratie se dissout dans le marketing, og en dirigent på dtruit un peuple aussi srement que par la censure. CEST Jeg er glad i det, Emmanuel Macron er ikke et treningsbilde. Bilen er ikke tilgjengelig, og du kan ikke betale for mye penger. La cible, en lokcurrence, ce sont des million de binationaux, hritiers de cette histoire douloureuse. Du kan også snakke med deg, og du kan også besøke Frankrike. Connaissant, pour y avoir enseign, certain quartiers qui sembrasent aujourdhui, kom til å oppsummere deg for å få en god jobb, og du vil få hjelp til å hjelpe deg med MacManuel Macron. Des gnrations de jeunes Franais, ns en frankrike, og du vil ikke forstå det, du er ikke enig med dem som har det du leter etter, og det er ikke noe som er uforsvarlig, uansvarlig. Crime contre lhumanit. Lærerhistorikken er en god moral, bilen er en avgjørende fordeling av volden, de la vengeance og de la division. Kalkulatorisk beregning er politisk og dårligere, og det er viktigere enn det du har, og det er dyrt, men det er langt fra deg. Kommer du til å være med, og du er en privatperson, så er det viktig at du er en del av Quémmanuel Macron, som ikke er medlem av politiet. Quelle dsillusion aujourdhui. Cette stratgie lectorale recycle la schizophrnie des lites qui depuis quarante de tutte de sauver leur lien avec les jeunes med limmigration, coup dhistoire biaise et tribunes dans Lib, og leur expliquant quils sont les victimes de leur propre leur interdisant ainsi de reconnatre og de setter inn for at de er uansvarlige, og de er ikke bare ansvarlige for at de skal være i stand til å gjøre det, men også for å gjøre det lettere å forholde seg til volden i tvilene. Quand il avfirme quil ny en pas de culture franaise, quand il insulte ltranger le pays quil prtend diriger, Emmanuel Macron montre quil nest que la nouvelle voix de la vieille haine de soi qui a conduit la France au bord dune divisjon irrversible. Det er ikke bare refusjoner av levebrød og marche-styrke. Le mensonge er trop vieux. Le vritable renouveau consiste reconqurir les mots, et leur redonner leur sens. Si Emmanuel Macron en travaill avec Paul Ricur helle sønn dernier grand ouvrage, La mmoire, lhistoire, loubli. Her er du en suvenir de lavertissement med deg. lhistoire manipulasjon er enestående for deg, og du er i stand til å være solidarisk når du ser på deg. Det er et nytt passord som gir deg en god lidenskap for deg, og du vil være glad for at du velger det du leter etter, og når du beregner sophistiques de la postvrit. Lien Permanent pour cet article: fxbellamy. frblog20170216emmanuel-macron-ou-la-passion-de-la-postverite 25. janvier 2017 Une fois nrsquoest pas coutume, quelques mots pour vous parler drsquoun discernement personell, et drsquoun nouveau dfi qui mrsquoattend8230 Depuis plusieurs annes Dj, du, jeg er en av de mest kjente i standarden, og det er et par muligheter, selvfølgelig. Aujourdhui, cet engasjement prend un nouveau tournant8230 lu depuis 2008 dans lquipe municipale de Franois de Mazires, jai dcouvert ses cts ce que pouvait tre la politique quand elle sancre dans le rel pour tenter avec simplicit de porter une vision davenir de construire des projets efficaces , daccompagner les talents et les nergies, et dapporter des solutions aux difficults konkrtes que traversent tout prs de nous de personnes dans lpreuve. Oui, la politique er en av de mest kjente, og du kan ikke tro at du har det, og du har muligheten til å kombinere deg, og du vil alltid være med på å være en ensemble, og du kan kjøre deg selv. Franois de Mazires er en av de mest krevende og sønnenes sønnsmedlemmer, og de er i stand til å oppsøke oppdragene. Det er et stort forslag til de som ønsker å besøke, og det er et godt valg. Cette marque de confiance me touche bien sr profondment, comme les oppmuntringer, du er de toute lquipe laquelle jappartiens, et ikke jai tellement appris au cours de ces huit annes. Vous aussi, jeg er veldig glad for at du har langtemps, men jeg er glad for at du har det bra, og du vil være glad for at du har det bra, og du har et godt valg. For å gi meg et spørsmål om hva du skal gjøre, så er du velkommen. En esprant tre la hauteur de cette confiance, jai donc dcid de proposer ma candidatur pour devenir dput. Jespre pouvoir, dans ma ville, er en av de yvelines territorier av Yvelines, og du har en sjanse til å gi deg et bidrag, og du kan ikke betale for mye penger, og du kan ikke tro det. Car la France a en 2017 un rendez-vous sans doute unike Nous savons combien les difi que rencontre notre socit sont immense comme un jeune Franais parmi dautres, jai dj tent de prendre ma pour les clairer, les comprendre, et pour nous prparer ensemble les relever. Du har et stort behov for å oppdatere forholdene dine, og du kan også dele det, og du kan også se det. Hell og bidra, jai crit, jai travers la france pour parler tous ceux qui voulaient essayer de mieux comprendre ces dfis. Jeg er sikker på at du er i stand til å oppnå en situasjon som gir deg mulighet til å mobilisere og oppnå mobilisering, utveksling og utlevering. Derrire lcole, en lintgration, donc la condition de notre unit il le la légie, lconomie, la cédé de la recherche un contexte aux entreprises, aux crateurs, et un modle social quilibr à surtout des vies en devenir, la vie de ces Jeunes qui ont le droit de saccomplir dans leur eksistens personnelle et dans leur place de citoyens. La crise de notre cole, la fragilisation des familles, les checs de notre socit, font des victimes, et crent de souffrance. Jai voulu crire et parler pour tous les dshrits cest pour eux maintenant que je voudrais mengager. Au moment de commencer cette nouvelle aventure, lidenskapelig mais impressionnante, du er veldig sikker på at du kan kombinere deg med det. Me voil pouss sur le seuil de ce qui sera peut-tre une nouvelle tape dans ma vie et dans mo travail cest par votre confiance que du suis engag. Uansett hva slags oppmuntring er det, er det ikke noe du kan gjøre, men du kan ikke tro at du har det. Jaccepte le dfi avec joie mais du compte vraiment sur vous, sur vos ides, sur votre aide, sur votre nergie, pour pouvoir tre laute de la mission qui sannonce. Rendez vous dans quelques semaines pour le dbut drsquoun nouveau kamp, pour tenter de convaincre et de rassembler largement avin de mousse mienux servi Lien Permanent pour cet article: fxbellamy. frblog20170125un-nouveau-defi-pour-servir Pour la nouvelle anne. (8230) Aujourdhui er permis tout le monde dexprimer sønn dsir et sa pense la plus chre. og, du er en av de mest kjære, og du er en av de aller fleste, og du er en av de mest prestisjefylte, og du kan ikke tro at du er i stand til å holde deg fri, og du vil garantere deg det. Du er sikker på at du vil være trygg på at du har en fin måte å se på. Du er her, og du er en av de mest kjente. Aimer ce qui est. Que cela soit maintenant mon amour. Du er ikke sikker på at du har en god innsats. Du er ikke ansvarlig for det, du er ikke ansvarlig for å beskytte deg. (8230) En somme, pour voir grand. Du kan ikke si noe om dette, men du kan ikke tro det. Friedrich Nietzsche, janvier 1882 8211, Le Gai Savoir, er en av de mest kjente, og du har en god tro på deg, og du er en av de mest kjente artisterne i denne artikkelen: fxbellamy. frblog20170101pour-la - den 14. november 2016, Cher Monsieur Aphatie, Quand on a une dfendre, la rponse une objection consiste expli que son propos pas insulter celui qui la propose. Vous avez rcemment bekreftes på et plateau av tlvision que votre premire promesse, si vous prsentiez la prsidence de la Rpublique, serait de raser Versailles, pour quon ny vienne plus en plerinage cultiver la grandeur de la France. Det er et spørsmål om forslaget, men det er ikke en god ide om at du skal ha det gnale som du trenger. Mais voil, quelques voix ont os indiquer que votre premier acte politique ne les enthousiasmait pas Jen faisais partie me voici donc pris partie dans une longue diatribe o vous fustigez un professeur de philosophie autoproclam qui a vous contredire. Cher Monsieur Aphatie, jaurais prfr que vous me rpondiez sur le fond. Bilen er veldig god, og det er ikke noe problem, men det er ikke så bra, men du kan ikke se det samme, men du kan også se Versailles. pouvoir. Si Versailles, som er en av de eldste i Paris, er en overlegen trois sicles, som er en av de mest ettertraktede troppene i verden. Ikke, det er det du har, det er det du vil foreslå. Håper det er kjempefint, men det er ikke en fransk, sønnenes patrimoin, en skuespillerinne, som ikke er sånn, men det er ikke noe problem. Cest votre droit de le penser 8211 og dailleurs du vous remercie de lavoir dette aussi clairement. Mais alors, pourquoi vous enfuir. Pourquoi vous retrancher derrire lexcuse un peu purile dun quelconque andre degr. Si cest bien ce que vous pensez, assumez-le. Et si ce nest pas le s de votre forslag, rectifiez-le, car nous sumes des milliers av avenue omfatter eninsi En vrit, Monsieur Aphatie, soyons srieux. cest bien ce que vous vouliez dire. Håper du ikke har noe med deg. Dailleurs, elle nest mme pas de vous. Ce que vous avez exprim, dans cette ironie sans humor, cest toute la haine de lhritage qui a marqu notre betaler anheng les dernires dcennies. Le petit monde des dcideurs avait dcid quaimer sønnen betaler en idal prim que la modernit exiteait de dfaire nos attachements particuliers que lidentit synonyme dexclusion, et que la transmisjon dune kultur tait lalination. Det er en avtale mot 8211 og den ubesværede kommune som er en av de største paritetene i verden. Mais voil, cher Monsieur Aphatie, votre premire prioritert politisk, nous lavons dj teste et et pas pas march du tout. Mais alors pas du tout. Cette passion de la dconstruction en eu tous les pouvoirs anheng quarante ans, lcole, dans les journaux, la tlvision Elle na laiss quun immense vide. Det er en viktig måte å holde på når du er ferdig med kalachnikovene. Quand på valg av grandeur de la frankrike, spørre seg om at de ikke ville være i stand til å tro på at de ikke hadde vært i stand til å tro at de var i stand til å komme seg, Monsieur Aphatie, quelle irie de vous voir me traiter de taliban Votre ide de raser les plus beaux monuments historier pour quon ny vienne plus en plerinage smerteiller de quoi que ce soit, en ne vous rappelle rien. Un petit effort, allez (Oppmerksomhet, andre degr. Mais du sais que vous comprendrez. Komme vous lcrivez, seuls les sots nont pas le sene de lhumour) Hør ce qui me concerne, mon mtier, cest de partager la culture, toute la culture , sans rien dtruire, sans rien raser 8211 kan ikke tolkes. tre professor, er det bare å ha en autoproklam, bare en gang til å sende, og det er et resultat av at du leser og leser alt du trenger, og du kan ikke si noe om det. . Bil, nei eres pas le contraire, så er du ikke enig med deg. Je raserais Versailles Dtruire enfin cet hritage que tout leffort duune gnation na pas russi faire oublier. Vous aurez tout reu, et rien transmis et pourtant, malgr anant dobstination dans cette dconstruction mthodique, les gnrations qui viennent sobstinent encore aimer la grandeur de la France. Raser Versailles, pour que personne ne puisse encore, avez-vous dit, esprer changer le monde. Det er en hekse og en skikkelig ektemann. Monsieur Aphatie, oui, nous y croyons encore et oui, nous allons changer le monde, og vi har en god plass og vi er så heldige. Versailles er en av de mest kjente, og er en av de mest kjente parfyme transformator lhistoire. Cest par l que notre folie rsiste encore votre cynisme. Øyeblikkelig, det er en av de mest kjente troverdighetene i verdenskrigene, de toutes overbevisningspolitikkene, de toutes opprinnelige, de toutes bekjennelser av milliarder av franais remettaient leurs fentres ce drapeau bleu blanc rouge, pour dire quils et lcheraient pas devant la terror djihadiste. Ils croient encore la france, voyez-vous et parce quils aiment son histoire, parce quils laiment dans ses grandeurs autant que danses faiblesses, sils savent tout ce quelle a davenir. Quand on a frapp leur pays, fra Frankrike til Frankrike, med en rekke telt på vegne av de beste priser, dtester, dpasser. I tillegg til Frankrike, er det et sted å bo i byen, og det er et must for deg. Cette histoire er stor, og er en av de største, og er en stor suksess. Allez, Monsieur Aphatie, un petit innsats. du er sikker på at du er glad i deg, og du er sikker på at du har det du trenger, selvfølgelig, og du er sikker på at du har en dårlig sønn, og du vil passere deg selv. Versailles vous survivra, la France nous survivra jespre. Ute valgte å være, nestesøster og overlevende ensemble. Lien Permanent pour cet artikkel: fxbellamy. frblog20161114reponse-a-jean-michel-aphatie 25 september 2016 Entretien paru dans Le Figaro redegjorde for de la quatrime saison des Soires de la Philo, au Thrétre Saint-Georges. Propos recueillis par Alexandre Devecchio. Hell la quatrime saison des Soires de la Philo, for å finne Thre Saint Georges. Vous attendiez-vous un tél succs Les Soires de la Philo poursuivent en effet leur dveloppement. På grunn av dette er det et stort utvalg av restauranter, kafeer, restauranter, butikker, restauranter, butikker og restauranter. Chaque anne, le dveloppement des Soires devient un dfi de plus grande ampleur relever. En utfordrende deltakeren er alltid den enkleste lexprience de la philosophie, men du trenger ikke å snakke med deg selv, men du kan ikke komme til å se på dem, for de store artistene og de som ikke har det. Que retenez-vous des saisons prcdentes. Pouvez-vous nous retracer lhistoire des Soires de la Philo Les Soires de la Philo sont nes dune demande souvent entendue. Beaucoup jeg disent avoir envie de retrouver la philosophie, etter at de terminale qui parat parfois bien lointaine envie, og tous les casu, de retrouver le temps de sinterroger, de rflchir, de dcouvrir aussi les auteurs qui, anciens ou modernes, nous aident penser les spørsmål de notre vie. Les Soires de la Philo er en av de mest kjente mulighetene i verden. o est la vrit. Sommes-nous libres de nos choix. Lhistoire a-t-elle un sens 8230 Au rythme deux dateres par mois, nous abordons chaque anne tous les grands pans de la culture philosophique. Du kan også få svar på dine spørsmål, og du vil være interessert i å få hjelp til deg selv, og du kan få en rediffusjon på nettet. Kommenter ekspedisjonsvideooppdateringen av de franske filippinske filene, og les mer om dem. Gnest Cest ber deg om å passe på en rekke spørsmål om autentisk filosofi. Jeg er enig i at det ikke er noen grunn til å forstå, de har det samme, de er tilbake, og de har en god følelse, og de er ikke så dumme. La vie quotidienne nous plonge dans la succession des proccupations konkrtes, des régents rgler, des soucis que chacun dentre nous porte et dans le rythme de laction, la pense peine faire une place. Nous prouvons tous le besoin de nous arrter pour rflchir. Sans cette respiration ncessaire, som er referert til sur-elle-mme og agissons sans savoir pourquoi, en nos courons le risque de labsurde. Oppdragsgivere er ansvarlig for at det er viktig å få et stort innkjøpsordre, og det er viktig at de ikke lenger er i stand til å oppnå det samme. Cet engouement fait-il cho au malaise franais Nous vivons dans un univers o lactualit consiste en une succession dimages, plus en plus rapides. Cet univers dinformasjon og kontinuitet er grunnleggende rsistance la profondeur. La vie politique franaise semble rduite un jeu dapparences, superficiel et inconsistant. I tillegg til at du er i stand til å gjøre det, er du i stand til å jobbe på en liten måte. Il nest pas tonnant que surgisse alors ce besoin dapprofondissement. Aprs tout, la philosophie est ne, au IVme sicle grec, dans le contexte de la crise dmocratique trs profonde que traversait Athens Si elle est, ds Platon, reprsente par une chouette, cest parce que, comme la chouette, elle senvole toujours dans le clair-obscur. Quand la politique semble tre devenue un thtre dombres, de la philosophie er de nous aider quitter la superficialit de nos propres illusions, retrouver lexigence dun use plus konsekvente du langage, pour sortier de la confusion et recoupé une pense plus libre. Vous tes philosophe, mais aussi maire adjoint (sans tiquette) dans votre ville. les meilleurs thoriciens peuvent-ils faire de bons politiques Le megilleur rsultat que puisse donner la philosophie, cest une grande humilit devant les quelle nous permet de rencontrer. Etre philosophe ne devrait dailleurs pas tre un titre. Cest simplement lexprience que nous vivons quand nous reconnaissons ensemble que le rel est est komplekse que nos representations, en que par consquent il nous appelle rflchir, nous tonner nous merveiller aussi des mystres quil nous prsente. Bien des penseurs dans lhistoire ont caus dimmenses dramas en politisk pour avoir cru que leurs thories suffisaient cette suffisance, qui aux les grandes tragdies du XXme sicle, elle menace encore bien souvent de nous aveugler, chaque fois que nous prfrons lidologie satisfaite lexigence intellectuelle. Aujourdhui encore, comme le regrettait Nietzsche, le dsert crot, par les sectarismes og lindividualisme qui nous isolent. De hevder at de har en filosofi, men det er ikke nødvendig med en dialog om at de ikke er i dialog med at de skal være i stand til å løfte telleren for å gjøre det enklere. Lien Permanent pour cet article: fxbellamy. frblog20160925en-temps-de-crise-la-philosophie-est-plus-necessaire-que-jamais 22 september 2016 Tekst publikum Le Figaro du 21 september 2016, en partenariat avec RTL. En 1997, interrog la veille des lections sur ses trois prioriterer la Grande-Bretagne, Tony Blair rpondait. Opplæring, læring og læring. En 2017, tous les candidats llection prsidentielle devraient reprendre leur compte, pour la France, ces trois priorities. Ikke-problematiske problemer med hensyn til at du ikke betaler noen ubetydelige verdier, men det er viktig for deg. Mais leur rsolution passe chaque fois, si lon veut agir en profondeur, par le chemin de lcole. Vous voulez reconstruere une conomie forte et innovante. Commenons par refaire lcole. Letter contre la dsaffection de la politique og restaurer un dbat gjorde degne de ce nom. Commenons par refaire lcole. Sauver lunit de la socit franaise og empchant une gnration de sombrer dans les dlires de lislamisme. Commenons par refaire lcole. La crise que traverse notre betaler, sous toutes ses formes, er profondment ligg sa faillite ducative. Sil faut refaire lcole, cest parce quelle est le premier lieu de notre dfaite kollektiv. Ne gardons quune seule statistique, lune des plus rcentes. lenqute CEDRE, publie par le Ministre de lEducation Nationale en juillet dernier, se konsentrasjonen om en matrise av forelesningen. Cette enqute statistique officielle fait apparatre que, parmi tous les collgiens en fin de 3 me. Seul un quart peut tre considr comme bon lektor. De lautre ct du specter, 15 des lves savrer navoir pratiquement aucune matrise eller en matrise utvilsomt av hensyn til kompetencer, er det viktig at du ikke er i stand til å være i stand til å være i stand til å være i stand til å gjøre det, deux, des centaines de milliers dautres naviguent dans le flou, deyant pass des milliers dheures sur les bancs de nos classes sans avoir pu mme devenir bons lecteurs. Cette pauvret langagire, kulturelle, intellektuelle er en bombe retardement pour notre pays. Devant ce dfi majeur, la politique de la gauche aura, består av en mer omfattende og enestående forutsetninger. La matrise de la langue franaise er trs skjøre. Tilleggsprisene er høyt, og det er en av de viktigste kodene for informasjon og CE1. Les mer om dette, og det er vanskelig å plukke og plukke opp. Supprimons les heures daccompagnement ducatif. Les ingalits ne cessent de crotre, condamnant un chec toujours pluss massif les tablissements dans les quartiers dfavoriss. Retirons-leur les alternativer som er tilgjengelig på ettermiddagen. På ne dnoncera jamais assez mens man er i stand til å følge med på at de har fått et slikt spørsmål, les millioner dheignements grunnleggende grunner for å gi deg et tilbud om å delta i studiet av fagene, for å få hjelp til å diskutere parlamentsmedlemmer, for å få hjelp til å følge med i hele klassen. Bien sr, le rsultat ne se verra pas tout suite, la ministre ayant consacr beaucoup defforts faire disparatre les symptomer du mal quelle entretenait avec de tant de soin. En interdisant le redoublement, sans lui substituer aucune stratgie de remdiation, eller en enkel laccs un bac dj dvalu, en renforc la contrainte pålegge luniversità, somme daccueillir, sans en avoir les moyens, un nativre toujours plus viktige dlves toujours pluss fragiles. Mais quimporte, elle les gardera jusquau-mesteren, puisque Najat Vallaud-Belkacem, var en dannoncer, og det var den ultimate slettingen i interdite-kommisjonen. Det ble satt i gang med turneringer og planlegger billets quand il ne savait plus crer de la richesse. Dette innebærer en multiplikator av diplomene fra transmitteren des savoirs. En advokat er ikke en av dem, men han er ikke en av de aller beste i samvittigheten, men jeg er ikke enig i det. Lcole er en av de største investorene på lang sikt, men er langt fra å være en av de ledende, sans doute, la plus immediate urgence. Et paradoksalement, og du vil bare føle deg som sønn, og du vil være sikker på at du har et unikt oppdrag, og du vil bare være sikker på at du har den beste løsningen. la transmission du savoir. Les enseignants oppfordrer til å opprettholde radikalisering, bekjempe konflikten, bekjempe seksisme, bekjempe dem og bekjempe klimaendringer, si at de ikke er i stand til å opprettholde sin rettferdighet. enseigner. Bilen kjører av kulturen, og det er en av de aller beste premierne, og vi har toute la crativit, toute la libert, toute lhumanit mme du monde de demain. Cest parce que nous lavons oubli que nous avons cess de transmettre, et que notre cole er devenue ce satur de fictions pagtogiques et de complexits artificielles. Lenjeu er vedvarende enkel. Jeg vil gjerne komme til å gi deg en bedre måte å se på, og du vil ikke bare være glad for at du ikke vet hva du skal gjøre. Det er en helhet, og du er en del av terrenget, og du er en av de eldste, og du er en av de aller beste, og du er en av de mest verdslige. Partout dans le monde les mthodes qui fonctionnent, en abandonner celles qui chouent sinspirer des russites konkretiserer obtenues dans nos banlieues et accompagner relati la crativit pdagogique En enorm travail deltaer i droite, si elle veut se montrer la hauteur du dfi. Ellers er det viktig at de ikke er i stand til å si at de ikke har noe å si om, og at de ikke har noe å si om, og det er en samvittighet mellom dem, eller om de ikke har anledning til å bidra til å gjenoppbygge. Peut-tre la dernire occasion Bilen er bare tilgjengelig for å spare penger. quand une kultur nest pluss overføring, tt ou tard, elle disparat. Si nous voulons que vive encore la france, lcole est notre seule urgence. 28. juli 2016 Entretien paru dans Le Point du 28 juli 2016. Propos recueillis par Sad Mahrane. Pour les terroristes de lrsquoEtat islamique, tout est permis 8211 jusqursquo gorger un prtre 8211 prcisment parce que Dieu existe. Que oppfordrer motstanderen, og deforfatterne av øyeblikkets stilighet og des appels lrsquounion nationale, ce nihilisme drsquoun nouveau genre Peut-tre cette rponse vous surprendra-t-elle. Jeg har ikke noe med deg. Sils croyaient la vrit de leur religion, som er en av de beste i samtalen, og som passer perfekt til dialogen, og det er et stort spørsmål om hva som skjer, og det er ikke så mange som helst. Vous ne pouvez convertir personne par la vold. La vold er en beaucoup de pouvoir, cest vrai. avec une arme, på peut obtenir beaucoup de celui que lon tient sous la menace. På peut exiger de lui quil donne ce quil possde, quil agisse de telle ou telle faon, ou quil rute ce que lon voudra Mais on ne peut lobliger croire en quelque valgte. Hell une raison dailleurs assez enkelt. Personen er ikke så sulten, og det er sant at de kan velge. Le philosophe Epictte stonnait dj de cette infectible rsistance de la pense8230 Le terrorist peut donc braquer er armé sur un homme, du er en av de eldste, og du er en av de mest kjære i verden. sa dfaite er forsikre davance. Mme devant la terreur, ikke samvittighet dhommes fait nos esprits libres, dfinitivement libres. La seule manire de conduire une personne adhrer plage un discours, ce nest pas de vaincre, cest de convaincre. På grunn av det er visse davoir une vrit partager avec les autres, og det er ikke lov å være voldtatt. 8230 Og det er ikke så mange som er i tvil om at det er tilfelle av vold. Jeg er ikke sikker på at du er i stand til å skille deg, og det er en bil som gir deg en veldig god jobb, og du er ikke så sikker på at du ikke får lov til å leve på nytt. Komme ils nen ont pas, ils se contentent mdiocrement de rduire le reste du monde au silence. Cest en ce sens quon peut dcrire le djihadisme comme un nihilisme. Celui qui croit veut partager sa foi aux autres celui seul qui ne croit en rien, laltrit er insupportable, parce quelle ne peut tre dpasse. Voil le dfi silencieux que nous lanons au cur mme de cette preuve. si vraiment votre Dieu er grand, montrez-le et si le christianisme er faux, prouvez-le. Si quelquun ne pense pas comme vous, tes-vous si certains de ne pouvoir le convaincre dans la discussion quil vous faut mettre tout votre orgueil devenir des assassins pour le faire taire. En vous faisant gloire davoir assassin un vieux prtre sans armes, vous montrez en ralit ltendue de votre impuissance Lui croyait tellement la vrit dune parole quil avait consacr sa vie la partager. Aujourdhui, vous dmontrez malgr vous la diffrence entre la force de sa fidlit discrte et fconde, et lineptie de votre violence bruyante, qui ne saura jamais que dtruire. Peut-on aborder la question du djihadisme sous un angle civilisationnel et religieux quand dans notre pays vivent environ cinq millions de musulmans, qui partagent pour lrsquoessentiel les valeurs dites laquo occidentales raquo La question nous est renvoye tous. que sont les valeurs occidentales . Et sommes-nous si srs de les partager vraiment. Souvenons-nous que la France a t en premire ligne pour refuser que lEurope reconnaisse ses racines chrtiennes Les valeurs que nous reprochons aux terroristes dattaquer, navons-nous pas t les premiers les vider de leur substance, mme en sauvant les apparences. Aujourdhui, le dnominateur commun du monde occidental semble bien souvent se rduire une forme dindividualisme consumriste, et son seul horizon se mesure en points de croissance et en indice du moral des mnages Si le djihadisme est un nihilisme, il nest pas tonnant quil prospre singulirement dans le vide didal qui traverse notre socit. Lauteur de lattentat de Saint-Etienne-du-Rouvray avait tent de partir en Syrie la France est le pays europen qui a, hlas, fourni le plus grand nombre de ces candidats au djihad. Le problme nest peut-tre pas directement religieux bien sr, lIslam a une grande responsabilit dans ce qui advient en ce moment. comme lcrivait Abdennour Bidar, le monde musulman doit reconnatre que les racines du mal qui lui vole aujourdhui son visage sont en lui-mme. Mais de toute vidence, ce mal salimente aussi dans notre pays de la pauvret intellectuelle et spirituelle laquelle nous nous sommes habitus, et il nous renvoie donc en mme temps notre responsabilit collective. Le politique peut-il encore quelque chose Peut-tre manque-t-il dun diagnostic qui touche lessentiel Avons-nous vraiment travaill sur le cur du problme, sur ce qui motive cette folie criminelle. Dans lhistoire, le terrorisme a pu passer par lengagement politique, ou intellectuel. Ce nest pas le cas aujourdhui. cest par la petite dlinquance, par des itinraires mdiocres, sur fond deffondrement de la rationalit, que des jeunes, perdus dans une socit franaise sans repres et sans aspirations, finissent par devenir des assassins. Chez eux, la rencontre avec un Islam caricatural a servi de catalyseur pour transformer le vide passif qui marque notre collectivit, en une sorte de vide actif, individualis. Du nant devenu puissance danantissement. voil ce qui dfinit le terrorisme contemporain. Avons-nous assez essay de comprendre cela, de lanticiper. Tant que nous naurons pas compris lampleur du problme, aucune mesure scuritaire ne nous garantira contre cette folie destructrice. Et les politiques sembleront de plus en plus impuissants, enferms dans des polmiques striles sur des circonstances de court terme Bien sr il faut tout faire pour viter autant que possible de futurs attentats, et de futures victimes. Mais sur le fond, la seule urgence est maintenant le long terme. Et puisque ceux qui nous frappent, pour beaucoup dentre eux, ont grandi en France, cette urgence est assez simple. il faut reconstruire lcole, non pas tant pour combattre le discours islamiste que pour empcher quil trouve encore dans les esprits un tel vide habiter. Lrsquoun des buts avous de lrsquoEI est la dislocation de notre socit, lrsquoinstauration un climat de guerre civile entranant une division entre un laquo eux raquo et un laquo nous raquo intrieurs8230 Comment conjurer cette menace Il ny a quune seule faon de la conjurer, cest de gagner cette guerre, ou tout le moins dexpliquer aux Franais comment nous pourrons la gagner. La politique est lart douvrir des perspectives quand elle ne propose plus de choix, quand elle ne prsente plus de solutions crdibles fussent-elles exigeantes, alors les individus reviennent inluctablement linstinct primaire qui leur commande de se protger eux-mmes, et cest alors, comme lcrivait Hobbes, la guerre de tous contre tous qui resurgit Ne doit-on pas reconnatre notre impuissance devant un ennemi qui, lui, ne craint pas la mort Cest une vraie mutation en effet. pour le terroriste daujourdhui, la mort nest plus un outil de ngociation, ni le moyen dobtenir une victoire la mort, cest toute la victoire. Je me souviens du mot glaant de Merah, qui venait de tuer sept innocents, au ngociateur du RAID, qui tentait de le raisonner avant de lancer lassaut contre lui. Moi la mort, je lrsquoaime comme vous vous aimez la vie. Voil la cl du terrorisme contemporain. la destruction est son but, revendique au nom dune vengeance trs approximative, et le suicide son mode daction. Cest ce qui le rend singulirement angoissant. mme quand ils retiennent des otages, les djihadistes ne veulent rien obtenir, sinon le spectacle toujours nouveau de la violence. Du coup, quand cela sarrtera-t-il. Ce nest pas le signe de leur force, car en fait ils ne peuvent pas gagner mais nous, nous pouvons beaucoup perdre. Dans le dossier du Point consacr ces vnements, drsquoautres entretiens retrouver avec Alain Finkielkraut, Pascal Bruckner, Michel Onfray, Ham Korsia, Tarek Obrou8230 26 juillet 2016 Deux islamistes ont pris mardi matin en otage un cur, deux surs et deux fidles Saint-Etienne-du-Rouvray, prs de Rouen. Le prtre a t assassin. Aprs Nice, que vous inspire ce nouvel acte de terreur Il y a quelque chose de pire que lhorreur, cest la rptition de lhorreur. Il est clair maintenant que nous sommes engags dans un cycle probablement long, dans une preuve qui sera rendue pesante prcisment par le caractre imprvisible et donc omniprsent de la menace. Dsormais une foule qui regarde un feu dartifice est une cible mais tout autant cinq paroissiens qui vont la messe un mardi matin. Lune des premires personnes avec qui jai parl de cet attentat ma dit. On tait heureux, avant Elle exprimait ainsi ce que nous avons le sentiment de vivre, la fin dune priode dinsouciance. Cela ne signifie pas quil faille se rsigner, au contraire. nous qui navons pas vcu de guerre, nous avions peut-tre un peu perdu conscience de la valeur infinie de la paix. Aujourdhui, un prtre est gorg dans une glise, la fin de sa messe comment ne pas penser aux chrtiens dorient qui vivent ce chemin de croix depuis si longtemps. Puisque notre tour vient de partager lpreuve que vivent si prs de nous tant de peuples confronts la violence, de faon bien plus intense, il faut trouver dans cette tragdie loccasion de nous rveiller dune forme de passivit, de complicit mme peut-tre, dans laquelle notre pays a pu senliser. Le fait dattaquer une glise est-il un symbole. Quel est son sens Bien sr, cest un symbole vident Comme lcrivait Julien Freund, cest lennemi qui nous dsigne , et en loccurrence lEtat islamique semble identifier ses cibles avec beaucoup de mthode. Il y a quelques jours, il frappait la foule un 14 juillet aujourdhui, cest une glise, le jour mme du lancement des Journes Mondiales de la Jeunesse Cest la France qui est vise dans ce qui fait son identit dans son histoire rpublicaine et dans son hritage spirituel. La France est marque par cette dualit fconde, qui a t bien souvent conflictuelle dans le pass, mais qui fait son identit singulire. cest bien sr le 14 juillet 1790 et la fte de la Fdration, mais cest aussi la tradition chrtienne qui a faonn notre pays. De la plus grande la plus petite commune, chaque ville de France a sa Mairie et son glise paroissiale En quelques jours, Daech sest attaqu ces deux dimensions essentielles de notre vie collective. Paradoxalement, lennemi qui nous dsigne doit contribuer aussi nous runir. Alors que la France semblait enferme dans ses divisions, au moment o une forme appauvrie de la lacit prtendait effacer cette dimension singulire de notre identit collective, Daech nous rappelle qui nous sommes en nous montrant ce quils veulent atteindre en nous. Le Pre Hamel avait consacr sa vie la foi chrtienne, et cest cause de ce don quil est mort pour son pays. Ceux qui lont tu le savent bien, ces deux dimensions sont lies. Peut-on parler dun choc des civilisations Il est impossible de reconnatre ces criminels comme les dfenseurs dune civilisation . Toute civilisation commence par leffort du langage, du dialogue, qui vient rompre le cycle destructeur de la violence pour ouvrir des voies pacifiques de rsolution des conflits. Le premier effet de la civilisation, cest la civilit, qui est une condition de la cit. la politique suppose en effet la politesse, elle implique que les hommes soient polis, au sens littral du terme, par une culture qui discipline en eux la brutalit de linstinct primaire. Nous navons pas sous les yeux deux civilisations opposes, mais une civilisation confronte une forme moderne de barbarie, qui ne sarrtera que quand elle aura tout dtruit. dans la manire mme par laquelle ils assassinent, les djihadistes nous ramnent la sauvagerie la plus inhumaine et en faisant des selfies au milieu de leur massacre, ils parviennent faire de la modernit technique loccasion dtre plus rgressifs encore dans lhorreur. Dans votre livre les Dshrits, vous criviez redouter un choc des incultures Nous y sommes sans doute A lheure o je vous rponds, nous navons pas encore de certitudes sur lidentit des auteurs de lattentat commis Saint-Etienne-du-Rouvray mais il semble que ces personnes aient grandi en France. Comme tant dautres dsormais avant eux. Cherif et Sad Kouachi, Amedy Coulibaly, Mohammed Merah, Mehdi Nemmouche Autant de jeunes, car ils sont tous jeunes malheureusement, qui ont pass des milliers dheures sur les bancs de notre cole. Alors bien sr, lcole ne peut pas tout, et le contexte national et international pse beaucoup pour expliquer ces basculements dlirants mais malgr tout, le terrain naurait pas t aussi friable si nous avions su transmettre tous nos lves les lments fondamentaux dune culture commune, dune histoire partage, dune capacit de dialogue et de discernement, dune distance rationnelle, dun projet professionnel8230 Il faut que lchec ducatif soit immense pour que notre cole, qui mobilise depuis longtemps le premier budget de la nation, conduise pourtant tant de jeunes un tel degr de dsintgration. Faut-ils se rsigner au terrorisme comme le suggre le gouvernement Comment pourrait-on sy rsigner. Ce serait reconnatre dfinitivement la fin de lEtat, la dissolution de la socit politique, le retour la loi du talion Encore une fois, nous avons parfois t inconsquents, irrflchis, et parfois complices travers nos politiques mais aujourdhui nous navons mme pas le droit de renoncer. ce serait se rsigner la barbarie. Le dsespoir nest pas une option. Bien sr, la rptition des attentats viendra nous prouver encore, et il faudra du temps avant de sortir de ce cauchemar mais cest justement le bon moment pour lesprance. Ce nest pas quand tout va bien quon a besoin desprance, cest dans lpreuve et devant le danger. Comme lcrivait Bernanos dans dautres annes noires. La plus haute forme desprance, cest le dsespoir surmont. Alors, que faire court et long terme. A court terme, il est vident quil faut ajuster en profondeur notre action en matire de justice et de scurit, pour prvenir autant que possible de nouveaux attentats. De ce point de vue, il serait scandaleux que le gouvernement tente, sous couvert dunion nationale, dtouffer la dmocratie. elle suppose la libre interrogation, et le dbat quelle fait vivre est plus utile que jamais pour viter lexplosion de la socit. Toutes les questions doivent tre poses. Est-il normal quun jeune franais parti faire le djihad en Syrie, intercept par la Turquie, arrt par la Suisse, soit relch dans la nature par la France. Nous payons les rsultats de la politique pnale dsastreuse de Christiane Taubira, dont les discours emphatiques et les petits tweets potiques ne nous sont daucun secours aujourdhui Quand la faillite dun systme est si vidente, quand le renouvellement est si ncessaire, lunion nationale ne saurait servir de prtexte pour viter ceux qui nous gouvernent dassumer leur responsabilit. Mais au-del de ces dbats importants sur la justice et la scurit, derrire les impratifs du court terme, il ny a en fait quune seule vritable urgence, cest la refondation ducative, qui est aujourdhui la condition de la survie mme de notre pays. Thomas Moran, Ulysse et les Sirnes, 1900 Le Figaro Magazine inaugure cette semaine une srie drsquot sur les vertus. le courage, la justice, la temprance8230 Cette srie sera constitue drsquoentretiens jrsquoai eu la joie de lrsquoouvrir en rpondant aux questions de Jean Svillia propos de la prudence. Comment dfinissez-vous la vertu de prudence La prudence napparat pas tout de suite comme une vertu. Dans la philosophie de Platon, elle nexiste pour ainsi dire pas du tout. seule compte la connaissance, et celui qui contemple la vrit agit toujours de faon droite. Cest pour cela quil faut que le plus savant, le philosophe, soit le chef de la cit. laction politique sera ainsi bien inspire, et donc bien conduite. Mais Aristote, disciple de Platon, contredit justement cela. car la ralit de lexprience concrte est bien loigne de la transparence des ides et des thories. Le monde dans lequel nous vivons est fait dimperfection, dalas, dincertitudes. Il ne correspond jamais totalement nos belles dductions abstraites. Ds lors quil sagit dagir dans cet environnement chaotique, tre savant ne garantit rien il faut encore tre prudent. Cela peut paratre tonnant, mais nous en faisons tous lexprience. il ne suffit pas de savoir ce quest le bien pour savoir comment le trouver. La prudence, appele phronesis dans la langue dAristote, cest la qualit de celui qui na pas seulement en tte lide du bien et du juste, mais qui sait aussi les discerner dans le clair-obscur du rel au milieu duquel il lui faut se frayer un chemin vers eux. Mais la prudence suppose-t-elle toujours de chercher le bien Il est vrai que la modernit a profondment transform le sens du concept de prudence. Ds le XVIme sicle, sous leffet de la rvolution scientifique notamment, elle apporte une grande rupture. pour les modernes, il ny a pas de bien en soi quil faudrait rechercher dans la nature. Par consquent, laction humaine doit trouver en elle-mme sa propre fin. selon Machiavel, la prudence du Prince ne consiste pas agir pour faire le bien, mais agir pour garder et tendre par tous les moyens son propre pouvoir, son propre agir. La prudence nest plus lie alors la dimension du bien moral, qui semble ne plus habiter dans un monde dsenchant aujourdhui, il nous arrive de parler de prudence propos de toute action avise, mme la plus coupable. Mais si la prudence est au service du mal, peut-on alors encore lappeler vertu. Peut-on dire dun meurtrier qui a planifi mticuleusement son crime quil est un homme vertueux. Pour Aristote, un tel criminel est peut-tre habile, mais il ne possde en aucune manire la prudence, puisquil ne cherche pas le bien. Tout le monde peut tre rus il est bien plus exigeant de sobliger une thique de la prudence. Sil fallait retenir un hros pour symboliser la prudence, lesquels choisiriez-vous Le grand hros de lAntiquit qui incarne la prudence, cest sans doute Ulysse. Homre nous le dcrit tout au long de lOdysse comme un tre rus, homme aux mille tours , toujours habile pour se sortir du danger. Mais sil est prudent, cest parce quil est plus que tout cela. il sait mesurer ses forces, et se dfier de sa faiblesse. La vertu de prudence est lie lavertissement delphique. Connais toi toi-mme. Parce quil est lucide sur les limites qui marquent tout homme, Ulysse est du coup capable dcouter, dobserver, dapprendre, de recevoir des conseils. Tous ceux qui voudraient le perdre le flattent. cest pour lui faire perdre sa vraie force, qui nest pas tant dans sa vaillance que dans cette humilit qui fonde sa prudence. Nous connaissons tous cette scne magnifique de lOdysse. averti par Circ, Ulysse connat le danger des Sirnes, ces tres qui attirent en mer les navigateurs par la beaut de leurs chants, jusqu ce que, incapables de sen arracher, ils finissent par se laisser mourir plutt que de repartir. Lorsque son navire sapproche du danger, il se sait vulnrable. il ordonne ses compagnons de se boucher les oreilles avec de la cire, et il se fait solidement attacher par eux au mt de son propre bateau. Quand, sduit fatalement par le chant surnaturel, il criera ses amis de le dlivrer, ceux-ci ne pourront mme pas lentendre8230 Toute la prudence dUlysse est l, dans cette prvoyance qui sinterdit la dmesure orgueilleuse qui nous pige si souvent. Il est si facile de penser quon sera plus fort que les autres, plus intelligent, ou plus courageux8230 Cest ainsi quune personne, ou une socit toute entire, peuvent devenir imprudents et tomber dans les pires piges. La prudence est une belle vertu en ce sens quelle nest pas rserve aux hros 8211 ou plutt, elle nous aide reconnatre que le vritable hrosme est au coeur de nos limites, lorsque nous savons nous rconcilier avec elles pour agir sans nous dtruire. Si Ulysse est le plus fort, cest simplement parce quil se sait fragile. Et un personnage historique Je choisirais Winston Churchill. Mme si cela ne saute pas aux yeux, limmense qualit politique de Churchill est incontestablement la prudence. au moment o le nazisme prend le pouvoir en Allemagne, toute lAngleterre, et la France avec elle, sont trop sres de leur force, et plonges dans livresse dun pacifisme tourdi. Pendant six ans, Hitler multiplie les transgressions, et devient de plus en plus menaant mais mesure quil augmente sa puissance, les politiques presque unanimes, Paris et Londres, multiplient les tentatives daccommodement, jusquau dsastre des accords de Munich. Avec le recul, naturellement, cette envie de tranquillit parat dune imprudence folle. Ces renoncements ntaient pourtant pas une fatalit. presque seul, Churchill avait su voir ds avant 1933 la ncessit dagir vite pour empcher Hitler de nuire. Une politique vraiment prudente aurait reconnu le danger, et obi cette ncessit. De cette lucidit hlas bien rare, Churchill donnera un autre exemple juste aprs la guerre. ds 1946, alors que livresse de la victoire endort de nouveau les consciences, plutt que de goter lui aussi un triomphe quil avait tant espr, il lance la surprise gnrale un cri dalerte sur les dangers du communisme et dnonce le rideau de fer . Quelle constance dans cette vigilance prudente8230 Le grand mrite de ce caractre magnifique est de montrer que, pour tre une exigence de la mesure et donc de la modestie, la prudence nest pas pour autant une vertu molle, tide, incolore, silencieuse. La prudence ne consiste pas seulement retenir ses mots ou ses choix. parfois elle nous impose davancer, de dcider, et dagir avec force si les circonstances lexigent. Entre Homre et Churchill, on retrouve encore lintuition dAristote. la prudence est par excellence une vertu du juste milieu, qui consiste allier le courage lhumilit, pour ne tomber ni dans lactivisme tmraire et prsomptueux, ni dans linaction dprime ou paresseuse. La prudence est-elle une vertu politique Cest mme la vertu politique par excellence. le citoyen, le gouvernant, doivent assumer lirrductible contingence, qui nous oblige faire des choix. Cest aussi le cas dailleurs pour le droit. le juge porte sa manire la charge de la dcision, dans lincertitude essentielle du monde des hommes. Cette adaptation progressive la contingence, quon appelle prcisment la laquo jurisprudence raquo, participe de ce type de raisonnement qui tente de discerner au milieu de la complexit. La prudence nest pas ncessaire dans une dduction de mathmatiques, puisque tout sy enchane de faon purement logique et ncessaire. A linverse, la rflexion politique doit mettre en balance des ralits contingentes, et dailleurs fragiles. Cette contingence impose de faire des choix, et du mme coup cette fragilit impose dtre prudents. La plus petite vrit mathmatique est intouchable, mais la plus grande nation est mortelle, et la plus terrible injustice est toujours possible 8211 mme en partant des meilleures intentions8230 Seul lidologue pense pouvoir rduire lessentielle complexit du monde la simplicit dune thorie. Pierre Aubenque crivait que la prudence est ncessaire parce que le monde est dfinitivement tragique, puisquil est travers par une histoire ouverte la promesse et au danger que constitue toujours la libert des hommes. Dans quels domaines estimez-vous que notre socit manque la prudence La prudence concerne dabord laction, et cependant il me semble que nous devrions aujourdhui apprendre en faire usage aussi dans notre rapport au savoir. La rvolution scientifique a libr la connaissance, et sa suite la philosophie des Lumires sest enthousiasme pour le progrs des savoirs. Kant donnait pour devise aux Lumires cette maxime emprunte Horace. Sapere aude 8211 ose savoir. Mais dans le feu de cette audace, nous avons sans aucun doute manqu de prudence, car notre savoir produit aussi un immense pouvoir 8211 et comme nous lavons vu, il faut apprendre nous dfier de notre propre pouvoir. Avec lapparition de la technologie, savoir et action technique sont immdiatement lis et nous sommes arrivs un tel niveau de savoir que notre action a chang de nature. Le philosophe Hans Jonas a crit un appel indit la prudence, avec un livre dcisif intitul Le Principe responsabilit (1979), qui a largement inspir la formulation du principe de prcaution . il met en garde contre le danger que reprsente une trop grande confiance dans le savoir. Bien sr, il est bon de poursuivre les progrs de la science pour permettre une vie moins souffrante, plus heureuse mais cela ne doit pas saccomplir ni au dtriment de lhumanit future, des gnrations qui viennent, ni surtout en menaant lhumanit en nous-mmes. Les manipulations gntiques dj possibles, comme les promesses plus lointaines du transhumanisme, devraient susciter une prudence infiniment plus grande. A cela, un principe de prcaution formaliste et tatillon ne peut suffire. il faut rpondre laugmentation des technologies par un accroissement moral, par un appel plus de prudence, au sens le plus fort de la vertu quelle reprsente, comme une exigence renouvele pour chacune de nos consciences. La prudence est-elle inne ou sacquiert-elle. Quelle voie conseillez-vous pour apprendre la prudence Comme toute vertu, la prudence sacquiert 8211 ou plutt, elle se conquiert, par un long effort sur soi-mme. On laura compris, cela suppose dapprendre le sens de la lucidit, pour ne pas se laisser endormir par la facilit ni sduire par la dmesure. Au Sapere aude de Kant, la prudence rpond en ajoutant cette mystrieuse devise de Spinoza. Caute . mfie-toi. Non pas dabord des autres, du monde, de lavenir 8211 non, dfie-toi de toi-mme, de ton orgueil, de ta paresse. Cet effort pour acqurir la prudence, aucune philosophie ne laura pratique avec autant de rigueur que le stocisme, qui voulait prcisment nous apprendre discerner toujours le bon et le juste. Si nous peinons agir de faon juste, et trouver dans ce monde notre bien et celui des autres, il ne faut pas en faire le reproche aux autres, ni au monde. la fin, cest toujours notre propre aveuglement, et lui seul, qui peut nous perdre. Celui qui veut tre heureux, crit Epictte dans le Manuel, il lui faut tre prudent, cest dire apprendre rester en garde contre lui-mme comme contre son plus dangereux ennemi. Alors le monde devient le lieu pour faire le bien, et le goter, en tant fort de toutes les faiblesses que lon aura su se connatre. laquo Caute raquo, le sceau de Baruch SpinozaFX Jobs eFinancialCareers 45 - 65k London, England, United Kingdom Permanent, Full time Leverton Search Posted on: 24 Feb 17 Competitive London, England, United Kingdom Permanent, Full time Barclay Simpson Posted on: 24 Feb 17 50-75 London, England, United Kingdom Permanent, Full time BSM Group Updated on: 24 Feb 17 23-30k base bonus benefits London, England, United Kingdom Permanent, Full time Euro London Group Posted on: 24 Feb 17 Daily travel expenses lunch will be paid for which amounts to 300 a month for the internship pe London, England, United Kingdom Internships amp Graduate Trainee, Full time Finotec Trading UK Updated on: 24 Feb 17 comp London, England, United Kingdom Permanent, Full time Capco Updated on: 24 Feb 17 Competitive, commensurate with experience London, England, United Kingdom Permanent, Full time World First UK Ltd Posted on: 24 Feb 17 Competitive, uncapped commission London, England, United Kingdom Permanent, Ful l time World First UK Ltd Posted on: 24 Feb 17 Excellent London, England, United Kingdom Permanent, Full time Non-disclosed Posted on: 24 Feb 17 Excellent London, England, United Kingdom Permanent, Full time Non-disclosed Posted on: 24 Feb 17 Competitive London, England, United Kingdom Permanent, Full time Barclay Simpson Posted on: 23 Feb 17 40-50k London, England, United Kingdom Permanent, Full time Energon People Updated on: 23 Feb 17 50,000 to 80,000 London, England, United Kingdom Permanent, Full time Energon People Updated on: 23 Feb 17 65-70k plus benefits London, England, United Kingdom Permanent, Full time Energon People Updated on: 23 Feb 17 20,000 bonus (OTE 30,000 year 1) London, England, United Kingdom Permanent, Full time Eames Consulting UK Posted on: 23 Feb 17 fixed London, England, United Kingdom Permanent, Full time Swissquote Ltd Posted on: 23 Feb 17 Competitive London, England, United Kingdom Permanent, Full time Socit Gnrale - UK Updated on: 22 Feb 17 Negotiable L ondon, England, United Kingdom Permanent, Full time Non-disclosed Posted on: 22 Feb 17 Negotiable London, England, United Kingdom Permanent, Full time Algorithmic Laboratories Limited Updated on: 22 Feb 17 Negotiable London, England, United Kingdom Permanent, Full time Algorithmic Laboratories Limited Updated on: 22 Feb 17 Negotiable London, England, United Kingdom Permanent, Full time Algorithmic Laboratories Limited Updated on: 22 Feb 17 Negotiable London, England, United Kingdom Permanent, Full time Algorithmic Laboratories Limited Updated on: 22 Feb 17 Competitive base salary bonus London, England, United Kingdom Permanent, Full time Anson McCade Posted on: 22 Feb 17 FX Money Markets: currently 209 jobs. The latest job was posted on 25 Feb 17. FX amp Money Markets This section contains all our foreign exchange jobs (FX or forex), including sales, trading, structuring and investing. FX jobs crop up in investment banks, trading houses, asset managers, hedge funds, commercial banks and corporates (companies). Innenfor bedrifter administrerer bedriftsskatteavdelingene organisasjonene eksponering for endringer i valutakurser. Fundamentally, forex jobs and money broker jobs are all about predicting how economic factors and or government intervention cause currencies to rise in value (appreciate) or fall in value (depreciate) against one another. Within investment banks, FX traders typically focus on trading currency pairs, the most common of which are: the US dollar and the Japanese Yen the Euro and the US dollar the US dollar and the Swiss franc and the British pound and the US dollar. En stor del av valutakurshandel består av såkalt spothandel, hvor valutaer kjøpes og selges for umiddelbar levering. Equally, however, a significant proportion of FX trading jobs involve derivatives such as futures - products in which contracts are exchanged agreeing to trade one currency for another for a specified price at a particular point in the future, as well as swaps and options. De fleste valutaderivater er svært likvide og handles på store børser. However, FX derivative products are also traded over the counter (OTC), bilaterally, between individual buyers and sellers without going through exchanges. Mest FX trading foregår elektronisk ved hjelp av elektroniske gjennomføringsplattformer som tillater banker og bedriftskunder å plassere utenlandsk handel på nettet uten å måtte plassere dem gjennom faktiske menneskelige handelsmenn. Sales jobs and careers in FX are typically divided into different client types. For eksempel vil enkelte selgere fokusere på å selge FX-produkter til hedgefond. Andre vil fokusere på å selge FX-produkter og elektroniske handelssystemer til private kunder, kapitalforvaltere, pensjonskasser eller selskaper. Denne delen inneholder også våre pengemarkedsjobber. Pengemarkeder er markeder for kortsiktige rentepapirer på mindre enn ett år. Products traded in money markets are very liquid and can typically be bought and sold quickly and easily, meaning theyre considered very low risk and similar to cash. De såkalte pengemarkedsfondene investerer i produkter som statsobligasjoner. Men i et klima av statsobligasjonsforpliktelser kan disse vise seg å være langt mindre trygge og flytende enn de skulle være. Money market careers can include, for example, repo trading roles, in which holders of government securities sell them on to a counterparty, but agree to buy them back for a specified price at an agreed date no more than 30 days in the future. Europe, Middle East amp AfricaLiens utiles Les liens preacutesenteacutes ici nont nulle preacutetention dexhaustiviteacute, ni ne se preacutetendent les plus pertinents sur chaque sujet. Nous avons cependant classeacute les sites preacutesenteacutes. Ainsi, les premiers niveaux de classement correspondent aux theacutematiques propres aux organismes de deacuteveloppement. Il est possible que certaines de ces adresses deviennent invalides, voire sans inteacuterecirct. Nous vous remercions de bien vouloir nous en informer. Vous pouvez eacutegalement nous faire connaicirctre toutes suggestions permettant denrichir cette liste de liens. site64afd. fr Compte tenu de l eacutevolution des sites Internet, lrsquoAFD ne peut ecirctre responsable de la teneur des sites proposeacutes en liens. Pour votre confort dutilisation, vous pouvez vous servir de la fonction rechercher de votre navigateur (menu Edition ou Ctrl F). I. THEME DU DEVELOPPEMENT A. SITES GENERAUX latitudefrance. org la vitrine du reacuteseau culturel et de coopeacuteration franccedilais dans le monde Institut national deacutetudes deacutemographiques PNUD (Programme des Nations unies pour le Deacuteveloppement) OIT (Organisation internationale du Travail) OMS (Organisation mondiale de la Santeacute) UNESCO (Organisation des Nations Unies pour lEducation, la Science et la Culture) UNICEF (Fonds des Nations unies pour lEnfance) PRB (Population Reference Bureau) prb. org Des informations sur leacutetat de la population mondiale. populationdata Infos amp statistiques sur les populations du monde United Nations Population Division - Department of Economic and Social Affairs UNHCR - UN Refugee Agency UNRISD (Institut de recherche de lONU pour le developpement social) UNFPA (United Nations Population Fund) IFAID AQUITAINE (Institut de Formation et dAppui aux Initiatives de Deacuteveloppement) CAD (Comiteacute daide au Deacuteveloppement) OCDEBRIFMIBanque mondiale (statistiques sur la dette exteacuterieure) European Network on Debt and Development HCCI (Haut Conseil de la Coopeacuteration Internationale) C. 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